أصمت أمس قالت لا…
النص
حَدَّثَنَا عَفَّانُ , حَدَّثَنَا هَمَّامٌ , حَدَّثَنَا قَتَادَةُ , حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ الْعَتَكِيُّ , عَنْ جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ , قَالَتْ : إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ , دَخَلَ عَلَيْهَا يَوْمَ جُمُعَةٍ وَهِيَ صَائِمَةٌ , فَقَالَ لَهَا : أَصُمْتِ أَمْس ؟ , قَالَتْ : لَا , قَالَ : أَتُرِيدِينَ أَنْ تَصُومِي غَدًا ؟ , قَالَتْ : لَا , قَالَ : فَأَفْطِرِي.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ (الأحاديث 1984–1986)، وفيه رواية البخاري 1986 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 2,900 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1986)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 2422 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧٧٪)
- مسند أحمد 27425 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَصُمْتِ، أَمْسِ، تَصُومِي، غَدًا، أَفْطِرِي (المشترك ٣٩٪)
- مسند أحمد 6771 — عن عبد الله بن عمرو السهمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَصُمْتِ، أَمْسِ، تَصُومِي، غَدًا، أَفْطِرِي (المشترك ٣٩٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.