ينهى عن صيام يوم الجمعة…
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جُبَيْرٍ ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ ، أَنَّهُ سَأَلَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ : أَسَمِعْتَ النَّبِيَّ ﷺ يَنْهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَرَبِّ هَذَا الْبَيْتِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ (الأحاديث 1984–1986)، وفيه رواية البخاري 1984 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 2,900 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1984)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1143 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَادَ غَيْرُ أَبِي عَاصِمٍ يَعْنِي أَنْ يَنْفَرِدَ…»، ولا ذكر فيه لـ: صَوْمِ؛ ويوافقه في: «عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، قَالَ، نَعَمْ» (المشترك ٢٢٪)
- سنن ابن ماجه 1724 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَادَ غَيْرُ أَبِي عَاصِمٍ يَعْنِي أَنْ يَنْفَرِدَ…»، ولا ذكر فيه لـ: صَوْمِ؛ ويوافقه في: «عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، قَالَ، نَعَمْ» (المشترك ٢٢٪)
- مسند أحمد 14154 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَادَ غَيْرُ أَبِي عَاصِمٍ يَعْنِي أَنْ يَنْفَرِدَ…»، ولا ذكر فيه لـ: صَوْمِ؛ ويوافقه في: «عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، قَالَ، نَعَمْ» (المشترك ٢٢٪)
- سنن الدارمي 1052 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَادَ غَيْرُ أَبِي عَاصِمٍ يَعْنِي أَنْ يَنْفَرِدَ…»؛ ويوافقه في: «عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، قَالَ، نَعَمْ» (المشترك ٣٣٪)
- مسند أحمد 9097 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَادَ غَيْرُ أَبِي عَاصِمٍ يَعْنِي أَنْ يَنْفَرِدَ…»؛ ويوافقه في: «عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، قَالَ، نَعَمْ» (المشترك ٣٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.