صوم يوم الجمعة…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1984)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1143 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَادَ غَيْرُ أَبِي عَاصِمٍ يَعْنِي أَنْ يَنْفَرِدَ…»، ولا ذكر فيه لـ: صَوْمِ؛ ويوافقه في: «عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، قَالَ، نَعَمْ» (المشترك ٢٢٪)
• سنن ابن ماجه 1724 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَادَ غَيْرُ أَبِي عَاصِمٍ يَعْنِي أَنْ يَنْفَرِدَ…»، ولا ذكر فيه لـ: صَوْمِ؛ ويوافقه في: «عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، قَالَ، نَعَمْ» (المشترك ٢٢٪)
• مسند أحمد 14154 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَادَ غَيْرُ أَبِي عَاصِمٍ يَعْنِي أَنْ يَنْفَرِدَ…»، ولا ذكر فيه لـ: صَوْمِ؛ ويوافقه في: «عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، قَالَ، نَعَمْ» (المشترك ٢٢٪)
• سنن الدارمي 1052 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَادَ غَيْرُ أَبِي عَاصِمٍ يَعْنِي أَنْ يَنْفَرِدَ…»؛ ويوافقه في: «عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، قَالَ، نَعَمْ» (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 9097 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَادَ غَيْرُ أَبِي عَاصِمٍ يَعْنِي أَنْ يَنْفَرِدَ…»؛ ويوافقه في: «عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، قَالَ، نَعَمْ» (المشترك ٣٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.