صمت من شهر شعبان شيئا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1983)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1161 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَمَا صُمْتَ سَرَرَ هَذَا الشَّهْرِ، قَالَ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَفْطَرْتَ، فَصُمْ، يَوْمَيْنِ (المشترك ١٩٪)
• سنن أبي داود 2328 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَمْ يَقُلِ الصَّلْتُ أَظُنُّهُ يَعْنِي رَمَضَانَ»؛ والمشترك ألفاظ: صُمْتَ، الشَّهْرِ، أَفْطَرْتَ، فَصُمْ، يَوْمَيْنِ (المشترك ٣١٪)
• مسند أحمد 19947 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَمْ يَقُلِ الصَّلْتُ أَظُنُّهُ يَعْنِي رَمَضَانَ»، ولا ذكر فيه لـ: أَمَا؛ ويوافقه في: «أَمَا صُمْتَ سَرَرَ هَذَا الشَّهْرِ، قَالَ» (المشترك ٣٨٪)
• سنن الدارمي 1047 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَمَا صُمْتَ سَرَرَ هَذَا الشَّهْرِ، قَالَ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: رَمَضَانَ، أَفْطَرْتَ، فَصُمْ، يَوْمَيْنِ (المشترك ٣١٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.