أما صمت سرر هذا الشهر…
النص
حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ ، عَنْ غَيْلَانَ . ح وحَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ، حَدَّثَنَا غَيْلَانُ بْنُ جَرِيرٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، أَنَّهُ سَأَلَهُ ، أَوْ سَأَلَ رَجُلًا وَعِمْرَانُ يَسْمَعُ ، فَقَالَ : يَا أَبَا فُلَانٍ ، أَمَا صُمْتَ سَرَرَ هَذَا الشَّهْرِ ؟ قَالَ : أَظُنُّهُ قَالَ يَعْنِي رَمَضَانَ ، قَالَ الرَّجُلُ : لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : فَإِذَا أَفْطَرْتَ ، فَصُمْ يَوْمَيْنِ ، لَمْ يَقُلِ الصَّلْتُ أَظُنُّهُ يَعْنِي رَمَضَانَ ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ : وَقَالَ ثَابِتٌ : عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عِمْرَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ سَرَرِ شَعْبَانَ.
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1983)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1161 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَمَا صُمْتَ سَرَرَ هَذَا الشَّهْرِ، قَالَ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَفْطَرْتَ، فَصُمْ، يَوْمَيْنِ (المشترك ١٩٪)
- سنن أبي داود 2328 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَمْ يَقُلِ الصَّلْتُ أَظُنُّهُ يَعْنِي رَمَضَانَ»؛ والمشترك ألفاظ: صُمْتَ، الشَّهْرِ، أَفْطَرْتَ، فَصُمْ، يَوْمَيْنِ (المشترك ٣١٪)
- مسند أحمد 19947 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَمْ يَقُلِ الصَّلْتُ أَظُنُّهُ يَعْنِي رَمَضَانَ»، ولا ذكر فيه لـ: أَمَا؛ ويوافقه في: «أَمَا صُمْتَ سَرَرَ هَذَا الشَّهْرِ، قَالَ» (المشترك ٣٨٪)
- سنن الدارمي 1047 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَمَا صُمْتَ سَرَرَ هَذَا الشَّهْرِ، قَالَ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: رَمَضَانَ، أَفْطَرْتَ، فَصُمْ، يَوْمَيْنِ (المشترك ٣١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.