لا صوم فوق صوم داود شطر الدهر صيام يوم…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1976)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1159 (م) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَصُمْ وَأَفْطِرْ، وَقُمْ وَنَمْ» و٥ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: صِيَامُ، الدَّهْرِ، يَوْمًا، يَوْمَيْنِ، دَاوُدَ (المشترك ١٩٪)
• سنن أبي داود 1389 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَصُمْ وَأَفْطِرْ، وَقُمْ وَنَمْ» و٦ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: وَصُمْ، فَصُمْ، قُلْتُ؛ ويوافقه في: «وَصُمْ مِنَ الشَّهْرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ» (المشترك ٢٤٪)
• جامع الترمذي 770 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَصُمْ وَأَفْطِرْ، وَقُمْ وَنَمْ» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَفْضَلَ، يَوْمًا، يَوْمَيْنِ، دَاوُدَ (المشترك ٢٢٪)
• سنن النسائي 2392 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: السَّلَام (المشترك ٩٧٪)
• مسند أحمد 6863 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَصُمْ وَأَفْطِرْ، وَقُمْ وَنَمْ» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: وَصُمْ، أَفْضَلَ، فَصُمْ، قُلْتُ؛ ويوافقه في: «وَصُمْ مِنَ الشَّهْرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ» (المشترك ٤١٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.