وأيكم مثلي إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني فلما أبوا…
النص
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْوِصَالِ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ : فَإِنَّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُوَاصِلُ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : وَأَيُّكُمْ مِثْلِي إِنِّي أَبِيتُ ، يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي ، فَلَمَّا أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا عَنِ الْوِصَالِ وَاصَلَ بِهِمْ يَوْمًا ، ثُمَّ يَوْمًا ثُمَّ رَأَوْا الْهِلَالَ ، فَقَالَ : لَوْ تَأَخَّرَ الْهِلَالُ لَزِدْتُكُمْ ، كَالْمُنَكِّلِ لَهُمْ حِينَ أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا.
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1965)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1103 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: كَالتَّنْكِيلِ (المشترك ٧٨٪)
- مسند أحمد 7786 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَنِ الْوِصَالِ فِي الصَّوْمِ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ…» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِ» (المشترك ٢٢٪)
- موطأ مالك 692 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَنِ الْوِصَالِ فِي الصَّوْمِ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ…» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِ» (المشترك ١٩٪)
- سنن الدارمي 1010 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَنِ الْوِصَالِ فِي الصَّوْمِ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ…» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِ» (المشترك ٢٢٪)
- صحيح مسلم 1105 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَنِ الْوِصَالِ فِي الصَّوْمِ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: أَبِيتُ؛ ويوافقه في: «إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِ» (المشترك ١٥٪)
- مسند أحمد 11917 — عن أبو سعيد الخدري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَنِ الْوِصَالِ فِي الصَّوْمِ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْوِصَالِ، الصَّوْمِ، فَلَمَّا (المشترك ١٥٪)
- مسند أحمد 26211 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَنِ الْوِصَالِ فِي الصَّوْمِ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ…» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِ» (المشترك ١٩٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.