الوصال في الصيام
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
حيوة بن شريح بن يزيدثقة
←حدثنا
بقية بن الوليد بن صائد بن كعبمدلّس (المرتبة الرابعة)صدوق كثير التدليس عن الضعفاء
←حدثنا
محمد بن زيادثقة
←سمعت
عبد الله بن عفيفثقة
←سمعت
عائشة بنت أبي بكرأم المؤمنين — صحابية
النص
حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي قَيْسٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ , تَقُولُ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ الْوِصَالِ فِي الصِّيَامِ.
النص من مسند أحمد — حديث 24586
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري1964 · صحيح
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد24586 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1964)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 24586 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَنِ الْوِصَالِ رَحْمَةً لَهُمْ، فَقَالُوا، إِنَّكَ تُوَاصِلُ،…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْوِصَالِ (المشترك ٩٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.