إذا أقبل الليل وأدبر النهار وغابت الشمس فقد أفطرت

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1954)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1100 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ» (المشترك ٦٧٪)
• سنن أبي داود 2351 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ» (المشترك ٥٦٪)
• جامع الترمذي 698 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: الصَّائِمُ؛ ويوافقه في: «فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ» (المشترك ٥٦٪)
• مسند أحمد 383 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَاهُنَا، وَأَدْبَرَالنَّهَارُ مِنْ…»؛ ويوافقه في: «فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ» (المشترك ٤٤٪)
• سنن الدارمي 1007 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: الصَّائِمُ؛ ويوافقه في: «فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ» (المشترك ٥٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.