فصام حتى بلغ عسفان ثم دعا بإناء فشرب نهارا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1944)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1113 (و) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ فِي رَمَضَانَ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَفْطَرَ (المشترك ١٣٪)
• سنن أبي داود 2404 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ فِي رَمَضَانَ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَفْطَرَ (المشترك ١٣٪)
• سنن النسائي 2291 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ فِي رَمَضَانَ»، ولا ذكر فيه لـ: الْكَدِيدَ؛ ويوافقه في: «أَفْطَرَ فَأَفْطَرَ النَّاسُ» (المشترك ٥٠٪)
• سنن ابن ماجه 1661 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ فِي رَمَضَانَ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَفْطَرَ (المشترك ١٣٪)
• مسند أحمد 2652 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْكَدِيدَ (المشترك ٨٨٪)
• موطأ مالك 673 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ فِي رَمَضَانَ»؛ ويوافقه في: «فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ» (المشترك ٦٣٪)
• سنن الدارمي 1015 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ فِي رَمَضَانَ»؛ ويوافقه في: «فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ» (المشترك ٦٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.