أأصوم في السفر وكان كثير الصيام…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
عبد الله بن يوسفثقة متقن من أثبت الناس في الموطأ
←اخبرنا
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامرتدليسه محتملرأس المتقنين وكبير المتثبتين
←عن
هشام بن عروة بن الزبير بن العوامتدليسه محتمل · اختلطثقة إمام في الحديث
←عن
عروة بن الزبير بن العوام بن خويلدثقة فقيه مشهور
←عن
عائشة بنت أبي بكرأم المؤمنين — صحابية
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ ، أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيَّ ، قَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ : أَأَصُومُ فِي السَّفَرِ ، وَكَانَ كَثِيرَ الصِّيَامِ ؟ فَقَالَ : إِنْ شِئْتَ فَصُمْ ، وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ.
النص من صحيح البخاري — حديث 1943
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري1943 · صحيح · المعروض
صحيح مسلم1121 (أ) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي711 · حسن صحيح
سنن النسائي2306 · صحيح
سنن ابن ماجه1662 · صحيح
مسند أحمد24196 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1014 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1943)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1121 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: شِئْتَ، فَصُمْ، أَفْطِرْ (المشترك ٤٣٪)
- جامع الترمذي 711 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: شِئْتَ، فَصُمْ، أَفْطِرْ (المشترك ٤٣٪)
- سنن النسائي 2306 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: شِئْتَ، فَصُمْ، أَفْطِرْ (المشترك ٤٣٪)
- سنن ابن ماجه 1662 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: شِئْتَ، فَصُمْ، أَفْطِرْ (المشترك ٤٣٪)
- مسند أحمد 24196 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: شِئْتَ، فَصُمْ، أَفْطِرْ (المشترك ٤٣٪)
- سنن الدارمي 1014 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: شِئْتَ، فَصُمْ، أَفْطِرْ (المشترك ٤٣٪)
- سنن النسائي 2296 — عن حمزة بن عمرو الأسلمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: شِئْتَ، فَصُمْ، أَفْطِرْ (المشترك ٤٣٪)
- سنن النسائي 2297 — عن حمزة بن عمرو الأسلمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: شِئْتَ، فَصُمْ، أَفْطِرْ (المشترك ٤٣٪)
- سنن النسائي 2298 — عن حمزة بن عمرو الأسلمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: شِئْتَ، فَصُمْ، أَفْطِرْ (المشترك ٤٣٪)
- سنن النسائي 2299 — عن حمزة بن عمرو الأسلمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: شِئْتَ، فَصُمْ، أَفْطِرْ (المشترك ٤٣٪)
- سنن النسائي 2300 — عن حمزة بن عمرو الأسلمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: شِئْتَ، فَصُمْ، أَفْطِرْ (المشترك ٤٣٪)
- سنن النسائي 2301 — عن حمزة بن عمرو الأسلمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: شِئْتَ، فَصُمْ، أَفْطِرْ (المشترك ٤٣٪)
- سنن النسائي 2302 — عن حمزة بن عمرو الأسلمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: شِئْتَ، فَصُمْ، أَفْطِرْ (المشترك ٤٣٪)
- سنن النسائي 2304 — عن حمزة بن عمرو الأسلمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: شِئْتَ، فَصُمْ، أَفْطِرْ (المشترك ٤٣٪)
- سنن النسائي 2305 — عن حمزة بن عمرو الأسلمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: شِئْتَ، فَصُمْ، أَفْطِرْ (المشترك ٤٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.