عادني النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر في…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 194)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1616 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَتَوَضَّأَ وَصَبَّ عَلَيَّ مِنْ وَضُوئِهِ، فَعَقَلْتُ، فَقُلْتُ،…»، ولا ذكر فيه لـ: الْفَرَائِضِ؛ ويوافقه في: «فَنَزَلَتْ آيَةُ الْفَرَائِضِ» (المشترك ٣٣٪)
• سنن أبي داود 2886 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: الْفَرَائِضِ؛ ويوافقه في: «فَنَزَلَتْ آيَةُ الْفَرَائِضِ» (المشترك ٥٠٪)
• جامع الترمذي 3015 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَتَوَضَّأَ وَصَبَّ عَلَيَّ مِنْ وَضُوئِهِ، فَعَقَلْتُ، فَقُلْتُ،…»، ولا ذكر فيه لـ: الْفَرَائِضِ؛ ويوافقه في: «فَنَزَلَتْ آيَةُ الْفَرَائِضِ» (المشترك ١٧٪)
• سنن النسائي 138 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَتَوَضَّأَ وَصَبَّ عَلَيَّ مِنْ وَضُوئِهِ، فَعَقَلْتُ، فَقُلْتُ،…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: تَوَضَّأَ (المشترك ٨٪)
• سنن ابن ماجه 2728 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: الْفَرَائِضِ؛ ويوافقه في: «فَنَزَلَتْ آيَةُ الْفَرَائِضِ» (المشترك ٥٨٪)
• مسند أحمد 14186 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَصَبَّ، ضُوئِهِ، لِمَنِ، الْفَرَائِضِ (المشترك ٦٧٪)
• سنن الدارمي 80 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَنَزَلَتْ آيَةُ الْفَرَائِضِ»؛ والمشترك ألفاظ: تَوَضَّأَ، وَصَبَّ، ضُوئِهِ، عَقَلْتُ (المشترك ٣٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.