توضأ ثلاثا ثلاثا وزاد قتيبة في روايته…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1934)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 230 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمَرْفِقِ ثَلَاثًا» و٥ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: تَوَضَّأَ، ثَلَاثًا (المشترك ١٨٪)
• سنن أبي داود 108 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَوَضَّأَ نَحْوَ وَضُوئِي…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: الْمَرْفِقِ، مَسَحَ، رِجْلَهُ؛ ويوافقه في: «ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا» (المشترك ٥١٪)
• مسند أحمد 403 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمَرْفِقِ ثَلَاثًا» و٥ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: تَوَضَّأَ، ثَلَاثًا (المشترك ١٨٪)
• سنن الدارمي 43 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمَرْفِقِ ثَلَاثًا» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: أَفْرَغَ، تَمَضْمَضَ، غَسَلَ، نَحْوَ…؛ ويوافقه في: «إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ…» (المشترك ٥١٪)
• جامع الترمذي 44 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمَرْفِقِ ثَلَاثًا» و٥ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: تَوَضَّأَ، ثَلَاثًا (المشترك ١٨٪)
• سنن ابن ماجه 415 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق، أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمَرْفِقِ ثَلَاثًا» و٥ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: تَوَضَّأَ، ثَلَاثًا (المشترك ١٨٪)
• سنن ابن ماجه 418 — عن الربيع بنت معوذ الأنصارية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمَرْفِقِ ثَلَاثًا» و٥ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: تَوَضَّأَ، ثَلَاثًا (المشترك ١٨٪)
• مسند أحمد 1007 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمَرْفِقِ ثَلَاثًا» و٥ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: تَوَضَّأَ، ثَلَاثًا (المشترك ١٨٪)
• مسند أحمد 1025 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمَرْفِقِ ثَلَاثًا» و٥ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: تَوَضَّأَ، ثَلَاثًا (المشترك ١٨٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.