إذا أكل أحدكم أو شرب ناسيا وهو صائم ثم…
النص
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الْجَمَّالُ ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيل ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ أَوْ شَرِبَ نَاسِيًا وَهُوَ صَائِمٌ ، ثُمَّ ذَكَرَ ، فَلْيُتِمَّ صِيَامَهُ ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ . قَالَ أَبُو مُحَمَّد : أَهْلُ الْحِجَازِ يَقُولُونَ : يَقْضِي ، وَأَنَا أَقُولُ : لَا يَقْضِي.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الصَّائِمِ إِذَا أَكَلَ أَوْ شَرِبَ نَاسِيًا (حديث 1933)، وفيه رواية البخاري 1933 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 2,400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب إِذَا حَنِثَ نَاسِيًا فِي الْأَيْمَانِ الأحاديث 6664–6674
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1933)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1155 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَشَرِبَ (المشترك ٨٦٪)
- جامع الترمذي 722 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا نَسِيَ فَأَكَلَ وَشَرِبَ، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، فَإِنَّمَا…» (المشترك ٠٪)
- سنن ابن ماجه 1673 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: لْيُتِمَّ، صَوْمَهُ، أَطْعَمَهُ، سَقَاهُ (المشترك ٥٧٪)
- مسند أحمد 10369 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: لْيُتِمَّ، صَوْمَهُ، أَطْعَمَهُ، سَقَاهُ (المشترك ٥٧٪)
- سنن الدارمي 1033 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: لْيُتِمَّ، أَطْعَمَهُ، سَقَاهُ (المشترك ٤٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.