من أكل ناسيا وهو صائم فليتم صومه فإنما أطعمه…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1933)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1155 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَشَرِبَ (المشترك ٨٦٪)
• جامع الترمذي 722 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا نَسِيَ فَأَكَلَ وَشَرِبَ، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، فَإِنَّمَا…» (المشترك ٠٪)
• سنن ابن ماجه 1673 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: لْيُتِمَّ، صَوْمَهُ، أَطْعَمَهُ، سَقَاهُ (المشترك ٥٧٪)
• مسند أحمد 10369 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: لْيُتِمَّ، صَوْمَهُ، أَطْعَمَهُ، سَقَاهُ (المشترك ٥٧٪)
• سنن الدارمي 1033 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: لْيُتِمَّ، أَطْعَمَهُ، سَقَاهُ (المشترك ٤٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.