كان الرجال والنساء يتوضئون في زمان رسول الله صلى…
النص
أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قال : حَدَّثَنَا مَعْنٌ ، قال : حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، ح وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ ، عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ ، قال : حَدَّثَنِي مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قال : كَانَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ يَتَوَضَّئُونَ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ جَمِيعًا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب وُضُوءِ الرَّجُلِ مَعَ امْرَأَتِهِ وَفَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ.… (حديث 193)، وفيه رواية البخاري 193 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,800 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 193)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 79 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 71 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 381 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: زَمَانِ، جَمِيعًا (المشترك ٦٠٪)
- مسند أحمد 4481 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: زَمَانِ (المشترك ٨٠٪)
- موطأ مالك 45 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَتَوَضَّئُونَ (المشترك ٨٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.