الرجال والنساء يتوضئون في زمان رسول الله صلى الله…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستوردثقة حافظ
←حدثنا
حماد بن زيد بن درهمثقة ثبت فقيه إمام كبير مشهور
←عن
أيوب بن كيسانتدليسه محتملثقة ثبتت حجة
←عن
نافعثقة ثبت مشهور
←عن
عبد الله بن عمر بن الخطابصحابي
النص
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ . ح وحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كَانَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ يَتَوَضَّئُونَ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ مُسَدَّدٌ : مِنَ الْإِنَاءِ الْوَاحِدِ جَمِيعًا.
النص من سنن أبي داود — حديث 79
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري193 · صحيح
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود79 · صحيح · المعروض
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي71 · صحيح
سنن ابن ماجه381 · صحيح
مسند أحمد4481 · بلا حكم
موطأ مالك45 · صحيح
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 193)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 79 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 71 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 381 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: زَمَانِ، جَمِيعًا (المشترك ٦٠٪)
- مسند أحمد 4481 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: زَمَانِ (المشترك ٨٠٪)
- موطأ مالك 45 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَتَوَضَّئُونَ (المشترك ٨٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.