يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1925)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1109 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَقَالَ مَرْوَانُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، أُقْسِمُ…» و٩ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أَهْلِهِ؛ ويوافقه في: «كَانَ يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ…» (المشترك ٩٪)
• جامع الترمذي 779 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَقَالَ مَرْوَانُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، أُقْسِمُ…» و٩ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «كَانَ يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ…» (المشترك ١١٪)
• مسند أحمد 26664 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَقَالَ مَرْوَانُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، أُقْسِمُ…» و٩ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «كَانَ يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ…» (المشترك ١١٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.