إني لست كهيئتكم إني أطعم وأسقى
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : وَاصَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فَوَاصَلَ النَّاسُ ، فَنَهَاهُمْ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ ؟ ! فَقَالَ : إِنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ ، إِنِّي أُطْعَمُ وَأُسْقَى.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب بَرَكَةِ السَّحُورِ مِنْ غَيْرِ إِيجَابٍ (الأحاديث 1922–1923)، وفيه رواية البخاري 1922 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 500 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب الْوِصَالِ الأحاديث 1961–1964
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1922)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1102 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَظَلُّ؛ ويوافقه في: «إِنِّي أَظَلُّ أُطْعَمُ وَأُسْقَى» (المشترك ٦٣٪)
- سنن أبي داود 2360 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَظَلُّ؛ ويوافقه في: «إِنِّي أَظَلُّ أُطْعَمُ وَأُسْقَى» (المشترك ٦٣٪)
- مسند أحمد 6413 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَظَلُّ؛ ويوافقه في: «إِنِّي أَظَلُّ أُطْعَمُ وَأُسْقَى» (المشترك ٦٣٪)
- موطأ مالك 691 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَظَلُّ؛ ويوافقه في: «إِنِّي أَظَلُّ أُطْعَمُ وَأُسْقَى» (المشترك ٦٣٪)
- مسند أحمد 11822 — عن أبو سعيد الخدري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنِّي أَظَلُّ أُطْعَمُ وَأُسْقَى»؛ ويوافقه في: «إِنَّكَ تُوَاصِلُ، قَالَ، لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ» (المشترك ٦٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.