صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غمي عليكم فأكملوا العدد

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1909)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1081 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ» (المشترك ٥٦٪)
• سنن النسائي 2118 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ» (المشترك ٥٦٪)
• مسند أحمد 9556 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: غُبِّيَ، شَعْبَانَ (المشترك ٧٨٪)
• سنن الدارمي 992 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ» (المشترك ٥٦٪)
• جامع الترمذي 688 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ» (المشترك ٥٦٪)
• سنن النسائي 2116 — عن عبد الرحمن بن زيد العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ» (المشترك ٦٧٪)
• سنن النسائي 2124 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: غُبِّيَ، شَعْبَانَ (المشترك ٧٨٪)
• سنن النسائي 2189 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ» (المشترك ٦٧٪)
• مسند أحمد 18895 — عن اسم مبهم لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ» (المشترك ٥٦٪)
• مسند أحمد 20432 — عن نفيع بن مسروح الثقفي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: غُبِّيَ، شَعْبَانَ (المشترك ٧٨٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.