لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1900)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1080 (ز) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: غَيْرُهُ، اللَّيْثِ (المشترك ٧١٪)
• سنن النسائي 2121 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ…»؛ والمشترك ألفاظ: عَلَيْكُمْ، اقْدُرُوا (المشترك ٢٩٪)
• سنن ابن ماجه 1654 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: غَيْرُهُ، اللَّيْثِ (المشترك ٧١٪)
• مسند أحمد 5294 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ…»؛ والمشترك ألفاظ: عَلَيْكُمْ، اقْدُرُوا (المشترك ٢٩٪)
• موطأ مالك 651 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ…»؛ والمشترك ألفاظ: عَلَيْكُمْ، اقْدُرُوا (المشترك ٢٩٪)
• سنن الدارمي 991 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ…»؛ والمشترك ألفاظ: عَلَيْكُمْ، اقْدُرُوا (المشترك ٢٩٪)
• صحيح مسلم 1081 (أ) — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَأَيْتُمُوهُ، صُومُوا، أَفْطِرُوا، عَلَيْكُمْ (المشترك ٥٧٪)
• سنن أبي داود 2327 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ…»؛ والمشترك ألفاظ: صُومُوا، أَفْطِرُوا (المشترك ٢٩٪)
• سنن النسائي 2119 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَأَيْتُمُوهُ، صُومُوا، أَفْطِرُوا، عَلَيْكُمْ (المشترك ٥٧٪)
• سنن النسائي 2125 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَأَيْتُمُوهُ، صُومُوا، أَفْطِرُوا، عَلَيْكُمْ (المشترك ٥٧٪)
• سنن ابن ماجه 1655 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَأَيْتُمُوهُ، صُومُوا، أَفْطِرُوا، عَلَيْكُمْ (المشترك ٥٧٪)
• مسند أحمد 7516 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَأَيْتُمُوهُ، صُومُوا، أَفْطِرُوا، عَلَيْكُمْ (المشترك ٥٧٪)
• مسند أحمد 7581 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَأَيْتُمُوهُ، صُومُوا، أَفْطِرُوا، عَلَيْكُمْ (المشترك ٥٧٪)
• مسند أحمد 7778 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَأَيْتُمُوهُ، صُومُوا، أَفْطِرُوا، عَلَيْكُمْ (المشترك ٥٧٪)
• مسند أحمد 14526 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَأَيْتُمُوهُ، صُومُوا، أَفْطِرُوا، عَلَيْكُمْ (المشترك ٥٧٪)
• مسند أحمد 16290 — عن طلق بن علي الحنفي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَأَيْتُمُوهُ، صُومُوا، أَفْطِرُوا، عَلَيْكُمْ (المشترك ٥٧٪)
• موطأ مالك 654 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ…»؛ والمشترك ألفاظ: عَلَيْكُمْ (المشترك ١٤٪)
• سنن الدارمي 993 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَأَيْتُمُوهُ، صُومُوا، أَفْطِرُوا، عَلَيْكُمْ (المشترك ٥٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.