إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب الرحمة وغلقت أبواب…
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أُنَيْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ ، فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الرَّحْمَةِ ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ ، وَسُلْسِلَتْ الشَّيَاطِينُ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب هَلْ يُقَالُ رَمَضَانُ أَوْ شَهْرُ رَمَضَانَ؟ وَمَنْ رَأَى كُلَّه… (الأحاديث 1898–1901)، وفيه رواية البخاري 1898 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 2,400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1898)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1079 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 682 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَاءَ (المشترك ٨٠٪)
- سنن النسائي 2099 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَاءَ (المشترك ٨٠٪)
- سنن ابن ماجه 1642 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَاءَ (المشترك ٨٠٪)
- مسند أحمد 7780 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَاءَ، الْجَنَّةِ (المشترك ٦٠٪)
- سنن الدارمي 1079 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْجَنَّةِ (المشترك ٨٠٪)
- مسند أحمد 13474 — عن أنس بن مالك الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فُتِحَتْ (المشترك ٨٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.