من أنفق زوجين في سبيل الله دعاه خزنة الجنة…
النص
وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ . ح وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ وَاللَّفْظُ لَهُ ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، حَدَّثَنِي شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، دَعَاهُ خَزَنَةُ الْجَنَّةِ كُلُّ خَزَنَةِ بَابٍ ، أَيْ فُلُ هَلُمَّ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَلِكَ الَّذِي لَا تَوَى عَلَيْهِ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ.
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1897)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1027 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ دُعِيَ مِنْ…» و٥ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَنْفَقَ، زَوْجَيْنِ، سَبِيلِ، الْجَنَّةِ، بَابِ (المشترك ٢٧٪)
- جامع الترمذي 3674 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٩٦٪)
- سنن النسائي 2238 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٩١٪)
- مسند أحمد 7633 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نُودِيَ، عَبْدَ، خَيْرٌ، تِلْكَ (المشترك ٨٠٪)
- موطأ مالك 1052 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تِلْكَ (المشترك ٨٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.