صامه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بصومه…
النص
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ فِي عَاشُورَاءَ : صَامَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَمَرَ بِصَوْمِهِ ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ تُرِكَ ، فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ لَا يَصُومُهُ ، إِلَّا أَنْ يَأْتِيَ عَلَى صَوْمِهِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب وُجُوبِ صَوْمِ رَمَضَانَ، وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَ… (الأحاديث 1891–1893)، وفيه رواية البخاري 1892 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 600 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ الأحاديث 2000–2007
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1892)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1126 (و) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «صَامَ النَّبِيُّ ﷺ عَاشُورَاءَ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: صَامَ، تُرِكَ، يَصُومُهُ (المشترك ٢٥٪)
- سنن أبي داود 2443 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «صَامَ النَّبِيُّ ﷺ عَاشُورَاءَ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: صَامَ، تُرِكَ (المشترك ١٧٪)
- مسند أحمد 4483 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يُوَافِقَ (المشترك ٧٥٪)
- سنن الدارمي 1066 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «صَامَ النَّبِيُّ ﷺ عَاشُورَاءَ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: عَاشُورَاءَ، يَصُومُهُ، يُوَافِقَ (المشترك ٢٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.