إنها طيبة وإنها تنفي الخبث كما تنفي النار خبث…
النص
حَدَّثَنَا بَهْزٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ أَخْبَرَنِي ، عَنْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ إِلَى أُحُدٍ ، فَرَجَعَ أُنَاسٌ خَرَجُوا مَعَهُ ، فَكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِرْقَتَيْنِ فِرْقَةٌ تَقُولُ : بِقِتْلَتِهِمْ ، وَفِرْقَةٌ تَقُولُ : لَا ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ سورة النساء آية 88 فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّهَا طَيْبَةُ ، وَإِنَّهَا تَنْفِي الْخَبَثَ كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الْفِضَّةِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الْمَدِينَةُ تَنْفِي الْخَبَثَ (الأحاديث 1883–1884)، وفيه رواية البخاري 1884 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 700 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1884)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1384 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الرِّجَالَ، الْحَدِيدِ (المشترك ٦٠٪)
- جامع الترمذي 3028 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الرِّجَالَ (المشترك ٨٠٪)
- مسند أحمد 21599 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الرِّجَالَ، الْحَدِيدِ (المشترك ٦٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.