من أراد أهل المدينة بدهم أو بسوء أذابه الله…
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نُبَيْهٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْقَرَّاظُ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ , يَقُولُ : مَنْ أَرَادَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ بِدَهْمٍ أَوْ بِسُوءٍ ، أَذَابَهُ اللَّهُ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب إِثْمِ مَنْ كَادَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ (حديث 1877)، وفيه رواية البخاري 1877 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1877)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1387 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: يَنْمَاعُ؛ ويوافقه في: «كَمَا يَنْمَاعُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ» (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 1558 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: يَنْمَاعُ؛ ويوافقه في: «كَمَا يَنْمَاعُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ» (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.