نذرت أختي أن تمشي إلى بيت الله حافية فأمرتني…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1866)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1644 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ أَبُو الْخَيْرِ لَا يُفَارِقُ عُقْبَةَ»؛ ويوافقه في: «نَذَرَتْ أُخْتِي أَنْ تَمْشِيَ إِلَى بَيْتِ…» (المشترك ٦٩٪)
• سنن أبي داود 3299 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَذَرَتْ أُخْتِي أَنْ تَمْشِيَ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ،…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: لِتَمْشِ، لْتَرْكَبْ (المشترك ١٥٪)
• سنن النسائي 3814 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَذَرَتْ أُخْتِي أَنْ تَمْشِيَ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ،…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: لِتَمْشِ، لْتَرْكَبْ (المشترك ١٥٪)
• مسند أحمد 17386 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَذَرَتْ أُخْتِي أَنْ تَمْشِيَ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ،…»؛ ويوافقه في: «وَكَانَ أَبُو الْخَيْرِ لَا يُفَارِقُ عُقْبَةَ» (المشترك ٤٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.