بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم من جمع…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
سليمان بن حرب بن بجيلثقة إمام حافظ
←حدثنا
حماد بن زيد بن درهمثقة ثبت فقيه إمام كبير مشهور
←عن
أيوب بن كيسانتدليسه محتملثقة ثبتت حجة
←عن
عكرمةثقة
←عن
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشمصحابي
النص
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ.
النص من صحيح البخاري — حديث 1677
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَنْ قَدَّمَ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ بِلَيْلٍ، فَيَقِفُونَ بِالْمُزْدَل… (الأحاديث 1676–1681).
اقرأ الشرح (نحو 3,100 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب حَجِّ الصِّبْيَانِ الأحاديث 1856–1859
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري1677 · صحيح · المعروض
صحيح مسلم1293 (أ) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد2204 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1677)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1293 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 2204 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- صحيح مسلم 1292 (أ) — عن رملة بنت أبي سفيان الأموية للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 892 — عن عروة بن مضرس الطائي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 3034 — عن الفضل بن العباس الهاشمي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَعَثَنِي (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 1811 — عن الفضل بن العباس الهاشمي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَعَثَنِي (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 26776 — عن رملة بنت أبي سفيان الأموية للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1182 — عن رملة بنت أبي سفيان الأموية للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَعَثَنِي (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.