كتب الحديث
النبوي الشريف
قوة الثبوت
مراتب ابن الصلاح
التلقّي
تلقٍّ واسع
متفق عليهثقة عالية
تفصيل المؤشرات ↓

أمي ماتت وعليها نذر ولم تقضه…

موطأ مالك · 1056 المرجع: البخاري 1852
درجة الحديث في الكتاب: صحيح (تخريج مشروع إتقان)

النص

حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ مَالِك ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ اسْتَفْتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ : إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا نَذْرٌ وَلَمْ تَقْضِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : اقْضِهِ عَنْهَا.

النص من موطأ مالك — حديث 1056

شرح الحديث

من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الْحَجِّ وَالنُّذُورِ عَنْ الْمَيِّتِ وَالرَّجُلُ يَحُجُّ عَنْ ال… (حديث 1852)، وفيه رواية البخاري 1852 لهذا الحديث.

اقرأ الشرح (نحو 1,300 كلمة)

يُحمَّل الشرح…

صفحة الشرح كاملة

في الكتب التسعة (9 من 9)

اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1852)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

  • صحيح مسلم 1148 (ب) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: حُجِّي، أَرَأَيْتِ، اقْضُوا، بِالْوَفَاءِ (المشترك ٦٠٪)
  • سنن أبي داود 3307 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «حُجِّي عَنْهَا، أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ…»؛ والمشترك ألفاظ: عَنْهَا (المشترك ١٠٪)
  • جامع الترمذي 1546 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «حُجِّي عَنْهَا، أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ…»؛ والمشترك ألفاظ: عَنْهَا (المشترك ١٠٪)
  • سنن النسائي 3817 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «حُجِّي عَنْهَا، أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ…»؛ والمشترك ألفاظ: عَنْهَا (المشترك ١٠٪)
  • سنن ابن ماجه 2132 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «حُجِّي عَنْهَا، أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ…»؛ والمشترك ألفاظ: عَنْهَا (المشترك ١٠٪)
  • مسند أحمد 1893 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «حُجِّي عَنْهَا، أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ…»؛ والمشترك ألفاظ: عَنْهَا (المشترك ١٠٪)
  • موطأ مالك 1056 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «حُجِّي عَنْهَا، أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ…»؛ والمشترك ألفاظ: عَنْهَا (المشترك ١٠٪)
  • سنن الدارمي 1607 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: اقْضُوا، أَحَقُّ، بِالْوَفَاءِ (المشترك ٣٠٪)
  • جامع الترمذي 929 — عن بريدة بن الحصيب الأسلمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «حُجِّي عَنْهَا، أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ…»؛ والمشترك ألفاظ: حُجِّي، عَنْهَا (المشترك ٢٠٪)
  • سنن النسائي 2638 — عن عبد الله بن الزبير الأسدي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: عَنْهَا، أَرَأَيْتِ، دَيْنٌ، أَكُنْتِ (المشترك ٤٠٪)
  • سنن النسائي 2643 — عن الفضل بن العباس الهاشمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَرَأَيْتِ، أُمِّكِ، دَيْنٌ، أَكُنْتِ، قَاضِيَةً (المشترك ٥٠٪)
  • سنن النسائي 3657 — عن سعد بن عبادة الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «حُجِّي عَنْهَا، أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ…»؛ والمشترك ألفاظ: عَنْهَا (المشترك ١٠٪)
  • سنن النسائي 3658 — عن سعد بن عبادة الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «حُجِّي عَنْهَا، أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ…»؛ والمشترك ألفاظ: عَنْهَا (المشترك ١٠٪)
  • سنن النسائي 3661 — عن سعد بن عبادة الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «حُجِّي عَنْهَا، أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ…»؛ والمشترك ألفاظ: عَنْهَا (المشترك ١٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.

إبلاغ عن خطأ في هذا الحديث