نذر كان على أمه توفيت قبل أن تقضيه…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
محمد بن مصعب بن صدقةمقبول
←حدثنا
عبد الرحمن بن عمرو بن يحمدثقة مأمون
←عن
محمد بن مسلم بن عبيد اللهمدلّس (المرتبة الثالثة)الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه
←عن
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعودثقة فقيه ثبت
←عن
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشمصحابي
النص
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ ، سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ , عَنْ نَذْرٍ كَانَ عَلَى أُمِّهِ ، تُوُفِّيَتْ قَبْلَ أَنْ تَقْضِيَهُ ، فَقَالَ : اقْضِهِ عَنْهَا.
النص من مسند أحمد — حديث 1893
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الْحَجِّ وَالنُّذُورِ عَنْ الْمَيِّتِ وَالرَّجُلُ يَحُجُّ عَنْ ال… (حديث 1852)، وفيه رواية البخاري 1852 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,300 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب مَا يُسْتَحَبُّ لِمَنْ تُوُفِّيَ فُجَاءَةً أَنْ يَتَصَدَّقُوا عَنْهُ، وَقَض… الأحاديث 2760–2761
- بَاب مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ نَذْرٌ الأحاديث 6698–6699
- بَاب الْحِيلَةِ فِي النِّكَاحِ الأحاديث 6959–6961
في الكتب التسعة (9 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري1852 · صحيح
صحيح مسلم1148 (ب) · صحيح
سنن أبي داود3307 · صحيح
جامع الترمذي1546 · حسن صحيح
سنن النسائي3817 · صحيح
سنن ابن ماجه2132 · صحيح
مسند أحمد1893 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالك1056 · صحيح
سنن الدارمي1607 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1852)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1148 (ب) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: حُجِّي، أَرَأَيْتِ، اقْضُوا، بِالْوَفَاءِ (المشترك ٦٠٪)
- سنن أبي داود 3307 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «حُجِّي عَنْهَا، أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ…»؛ والمشترك ألفاظ: عَنْهَا (المشترك ١٠٪)
- جامع الترمذي 1546 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «حُجِّي عَنْهَا، أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ…»؛ والمشترك ألفاظ: عَنْهَا (المشترك ١٠٪)
- سنن النسائي 3817 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «حُجِّي عَنْهَا، أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ…»؛ والمشترك ألفاظ: عَنْهَا (المشترك ١٠٪)
- سنن ابن ماجه 2132 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «حُجِّي عَنْهَا، أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ…»؛ والمشترك ألفاظ: عَنْهَا (المشترك ١٠٪)
- مسند أحمد 1893 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «حُجِّي عَنْهَا، أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ…»؛ والمشترك ألفاظ: عَنْهَا (المشترك ١٠٪)
- موطأ مالك 1056 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «حُجِّي عَنْهَا، أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ…»؛ والمشترك ألفاظ: عَنْهَا (المشترك ١٠٪)
- سنن الدارمي 1607 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: اقْضُوا، أَحَقُّ، بِالْوَفَاءِ (المشترك ٣٠٪)
- جامع الترمذي 929 — عن بريدة بن الحصيب الأسلمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «حُجِّي عَنْهَا، أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ…»؛ والمشترك ألفاظ: حُجِّي، عَنْهَا (المشترك ٢٠٪)
- سنن النسائي 2638 — عن عبد الله بن الزبير الأسدي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: عَنْهَا، أَرَأَيْتِ، دَيْنٌ، أَكُنْتِ (المشترك ٤٠٪)
- سنن النسائي 2643 — عن الفضل بن العباس الهاشمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَرَأَيْتِ، أُمِّكِ، دَيْنٌ، أَكُنْتِ، قَاضِيَةً (المشترك ٥٠٪)
- سنن النسائي 3657 — عن سعد بن عبادة الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «حُجِّي عَنْهَا، أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ…»؛ والمشترك ألفاظ: عَنْهَا (المشترك ١٠٪)
- سنن النسائي 3658 — عن سعد بن عبادة الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «حُجِّي عَنْهَا، أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ…»؛ والمشترك ألفاظ: عَنْهَا (المشترك ١٠٪)
- سنن النسائي 3661 — عن سعد بن عبادة الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «حُجِّي عَنْهَا، أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ…»؛ والمشترك ألفاظ: عَنْهَا (المشترك ١٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.