دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه مغفر فلما نزعه…
النص
حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعَنْبِيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، أَمَّا الْقَعَنْبِيُّ ، فقَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، وَأَمَّا قُتَيْبَةُ ، فقَالَ حدثنا مَالِكٌ ، وقَالَ يَحْيَى ، وَاللَّفْظُ لَهُ ، قُلْتُ لِمَالِكٍ : أَحَدَّثَكَ ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ مِغْفَرٌ ، فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَهُ رَجُلٌ ، فقَالَ : ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ ، فقَالَ : اقْتُلُوهُ ،فقَالَ مَالِكٌ : نَعَمْ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب دُخُولِ الْحَرَمِ وَمَكَّةَ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ، وَدَخَلَ ابْنُ عُ… (الأحاديث 1845–1846)، وفيه رواية البخاري 1846 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 3,400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب أَيْنَ رَكَزَ النَّبِيُّ ﷺ الرَّايَةَ يَوْمَ الْفَتْحِ؟ الأحاديث 4280–4288
- بَاب الْمِغْفَرِ حديث 5808
في الكتب التسعة (9 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1846)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1357 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن أبي داود 2685 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: ابْنَ، خَطَلٍ (المشترك ٦٧٪)
- جامع الترمذي 1693 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 2867 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 2805 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ابْنَ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ، فَقَالَ، اقْتُلُوهُ» (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 13436 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- موطأ مالك 993 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1234 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.