من لم يجد إزارا فليلبس سراويل ومن لم يجد…
النص
أَخْبَرَنِي أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَزَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، يَقُولُ : مَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ ، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب لُبْسِ الْخُفَّيْنِ لِلْمُحْرِمِ إِذَا لَمْ يَجِدْ النَّعْلَيْنِ (الأحاديث 1841–1842)، وفيه رواية البخاري 1841 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب إِذَا لَمْ يَجِدْ الْإِزَارَ فَلْيَلْبَسْ السَّرَاوِيلَ حديث 1843
- بَاب السَّرَاوِيلِ الأحاديث 5804–5805
- بَاب النِّعَالِ السِّبْتِيَّةِ وَغَيْرِهَا الأحاديث 5850–5853
في الكتب التسعة (8 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1841)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1178 (ج) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لْيَلْبَسْ، الْخُفَّيْنِ (المشترك ٦٣٪)
- سنن أبي داود 1829 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: لْيَلْبَسْ، الْخُفَّيْنِ؛ ويوافقه في: «مَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ، فَلْيَلْبَسْ الْخُفَّيْنِ،…» (المشترك ٥٠٪)
- جامع الترمذي 834 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 2672 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لِلْمُحْرِمِ (المشترك ٨٨٪)
- سنن ابن ماجه 2931 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لِلْمُحْرِمِ (المشترك ٨٨٪)
- مسند أحمد 2526 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لِلْمُحْرِمِ (المشترك ٨٨٪)
- سنن الدارمي 1101 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لِلْمُحْرِمِ (المشترك ٨٨٪)
- صحيح مسلم 1179 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لِلْمُحْرِمِ (المشترك ٨٨٪)
- مسند أحمد 14465 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لِلْمُحْرِمِ (المشترك ٨٨٪)
- مسند أحمد 15253 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لِلْمُحْرِمِ (المشترك ٨٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.