إذا استنفرتم فانفروا
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
أحمد بن عبد الرحمن بن بكارصدوق حسن الحديث
←حدثنا
وليد بن مسلممدلّس (المرتبة الرابعة)ثقة
←حدثني
شيبان بن عبد الرحمنثقة
←عن
سليمان بن مهرانتدليسه محتملثقة حافظ
←عن
ذكواناختلطثقة ثبت
←عن
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشمصحابي
النص
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَكَّارِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ بُسْرِ بْنِ أَبِي أَرْطَاةَ ،حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، حَدَّثَنِي شَيْبَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : إِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا.
النص من سنن ابن ماجه — حديث 2773
في الكتب التسعة (8 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري1834 · صحيح
صحيح مسلم1353 (أ) · صحيح
سنن أبي داود2480 · صحيح
جامع الترمذي1590 · حسن صحيح
سنن النسائي4170 · صحيح
سنن ابن ماجه2773 · صحيح · المعروض
مسند أحمد1991 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1783 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1834)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1353 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: حَرَّمَ، السَّمَوَاتِ، لُقَطَتَهُ، الْعَبَّاسُ (المشترك ٩٠٪)
- سنن أبي داود 2480 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِنَّ هَذَا بَلَدٌ حَرَّمَ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ…» و٦ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «لَا هِجْرَةَ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا…» (المشترك ٢٢٪)
- جامع الترمذي 1590 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِنَّ هَذَا بَلَدٌ حَرَّمَ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ…» و٦ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «لَا هِجْرَةَ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا…» (المشترك ٢٢٪)
- سنن النسائي 4170 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِنَّ هَذَا بَلَدٌ حَرَّمَ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ…» و٦ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «لَا هِجْرَةَ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا…» (المشترك ٢٢٪)
- سنن ابن ماجه 2773 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِنَّ هَذَا بَلَدٌ حَرَّمَ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ…» و٦ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: اسْتُنْفِرْتُمْ، انْفِرُوا (المشترك ٥٪)
- مسند أحمد 1991 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِنَّ هَذَا بَلَدٌ حَرَّمَ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ…» و٦ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «لَا هِجْرَةَ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا…» (المشترك ١٥٪)
- سنن الدارمي 1783 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِنَّ هَذَا بَلَدٌ حَرَّمَ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ…» و٦ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «لَا هِجْرَةَ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا…» (المشترك ١٥٪)
- سنن النسائي 4169 — عن صفوان بن أمية القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِنَّ هَذَا بَلَدٌ حَرَّمَ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ…» و٦ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «لَا هِجْرَةَ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا…» (المشترك ١٥٪)
- مسند أحمد 15306 — عن صفوان بن أمية القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِنَّ هَذَا بَلَدٌ حَرَّمَ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ…» و٦ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «لَا هِجْرَةَ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا…» (المشترك ١٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.