يوم فتح مكة لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد…
تخريج إتقان (الألباني): صحيح — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث
النص
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا ، قَالَ : وَفِي الْبَاب ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُبْشِيٍّ ، قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَقَدْ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، نَحْوَ هَذَا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَابُ وُجُوبِ النَّفِيرِ (حديث 2825)، وفيه رواية البخاري 2825 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,700 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ الأحاديث 3077–3080
- بَاب إِثْمِ الْغَادِرِ لِلْبَرِّ وَالْفَاجِرِ الأحاديث 3187–3189
في الكتب التسعة (8 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1834)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1353 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: حَرَّمَ، السَّمَوَاتِ، لُقَطَتَهُ، الْعَبَّاسُ (المشترك ٩٠٪)
- سنن أبي داود 2480 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِنَّ هَذَا بَلَدٌ حَرَّمَ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ…» و٦ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «لَا هِجْرَةَ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا…» (المشترك ٢٢٪)
- جامع الترمذي 1590 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِنَّ هَذَا بَلَدٌ حَرَّمَ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ…» و٦ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «لَا هِجْرَةَ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا…» (المشترك ٢٢٪)
- سنن النسائي 4170 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِنَّ هَذَا بَلَدٌ حَرَّمَ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ…» و٦ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «لَا هِجْرَةَ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا…» (المشترك ٢٢٪)
- سنن ابن ماجه 2773 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِنَّ هَذَا بَلَدٌ حَرَّمَ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ…» و٦ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: اسْتُنْفِرْتُمْ، انْفِرُوا (المشترك ٥٪)
- مسند أحمد 1991 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِنَّ هَذَا بَلَدٌ حَرَّمَ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ…» و٦ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «لَا هِجْرَةَ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا…» (المشترك ١٥٪)
- سنن الدارمي 1783 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِنَّ هَذَا بَلَدٌ حَرَّمَ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ…» و٦ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «لَا هِجْرَةَ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا…» (المشترك ١٥٪)
- سنن النسائي 4169 — عن صفوان بن أمية القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِنَّ هَذَا بَلَدٌ حَرَّمَ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ…» و٦ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «لَا هِجْرَةَ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا…» (المشترك ١٥٪)
- مسند أحمد 15306 — عن صفوان بن أمية القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِنَّ هَذَا بَلَدٌ حَرَّمَ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ…» و٦ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «لَا هِجْرَةَ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا…» (المشترك ١٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.