اقتلوها فتبادرناها فسبقتنا…
النص
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَارٍ ، فَأُنْزِلَتْ عَلَيْهِ وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا ، فَجَعَلْنَا نَتَلَقَّاهَا مِنْهُ ، فَخَرَجَتْ حَيَّةٌ مِنْ جَانِبِ الْغَارِ ، فَقَالَ : اقْتُلُوهَا ، فَتَبَادَرْنَاهَا ، فَسَبَقَتْنَا ، فَقَالَ : إِنَّهَا وُقِيَتْ شَرَّكُمْ ، كَمَا وُقِيتُمْ شَرَّهَا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَا يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ مِنْ الدَّوَابِّ (الأحاديث 1826–1831)، وفيه رواية البخاري 1830 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 5,700 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1830)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2234 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي غَارٍ بِمِنًى،…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: شَرَّكُمْ، شَرَّهَا (المشترك ١٠٪)
- سنن النسائي 2883 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي غَارٍ بِمِنًى،…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: اقْتُلُوهَا، ابْتَدَرْنَاهَا (المشترك ١٠٪)
- مسند أحمد 4063 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي غَارٍ بِمِنًى،…»؛ والمشترك ألفاظ: اقْتُلُوهَا، وُقِيَتْ، شَرَّكُمْ، قِيتُمْ، شَرَّهَا (المشترك ٢٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.