وقاها الله شركم كما وقاكم شرها وحدثنا قتيبة بن…
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَي بْنُ يَحْيَي ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَاللَّفْظُ لِيَحْيَي ، قَالَ يَحْيَي وَإِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا ، وقَالَ الْآخَرَانِ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قال : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي غَارٍ ، وَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفًا سورة المرسلات آية 1 ، فَنَحْنُ نَأْخُذُهَا مِنْ فِيهِ رَطْبَةً ، إِذْ خَرَجَتْ عَلَيْنَا حَيَّةٌ ، فَقَالَ : اقْتُلُوهَا ، فَابْتَدَرْنَاهَا لِنَقْتُلَهَا فَسَبَقَتْنَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : وَقَاهَا اللَّهُ شَرَّكُمْ كَمَا وَقَاكُمْ شَرَّهَا . وحدثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ الْأَعْمَشِ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ.
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1830)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2234 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي غَارٍ بِمِنًى،…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: شَرَّكُمْ، شَرَّهَا (المشترك ١٠٪)
- سنن النسائي 2883 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي غَارٍ بِمِنًى،…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: اقْتُلُوهَا، ابْتَدَرْنَاهَا (المشترك ١٠٪)
- مسند أحمد 4063 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي غَارٍ بِمِنًى،…»؛ والمشترك ألفاظ: اقْتُلُوهَا، وُقِيَتْ، شَرَّكُمْ، قِيتُمْ، شَرَّهَا (المشترك ٢٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.