احلق رأسك وصم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
حميد بن قيسثقة
←عن
مجاهد بن جبراختلطثقة إمام في التفسير والعلم
←عن
عبد الرحمن بن يسارثقة
←عن
كعب بن عجرةصحابي
النص
حَدَّثَنِي ، عَنْ مَالِك ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ أَبِي الْحَجَّاجِ ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لَهُ : لَعَلَّكَ آذَاكَ هَوَامُّكَ فَقُلْتُ : نَعَمْ ، يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : احْلِقْ رَأْسَكَ ، وَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ ، أَوِ انْسُكْ بِشَاةٍ.
النص من موطأ مالك — حديث 984
في الكتب التسعة (8 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري1814 · صحيح
صحيح مسلم1201 (أ) · صحيح
سنن أبي داود1860 · بلا حكم
جامع الترمذي2974 · حسن صحيح
سنن النسائي2851 · صحيح
سنن ابن ماجه3079 · صحيح
مسند أحمد18125 · بلا حكم
موطأ مالك984 · صحيح · المعروض
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1814)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1201 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَأْسَكَ، بِشَاةٍ (المشترك ٨٠٪)
- سنن أبي داود 1860 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِشَاةٍ (المشترك ٩٠٪)
- جامع الترمذي 2974 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَصُمْ، بِشَاةٍ (المشترك ٨٠٪)
- سنن النسائي 2851 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: بِشَاةٍ؛ ويوافقه في: «أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، أَوِ انْسُكْ…» (المشترك ٦٠٪)
- سنن ابن ماجه 3079 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: ثَلَاثَةَ، أَيَّامٍ، سِتَّةَ، مَسَاكِينَ (المشترك ٤٠٪)
- مسند أحمد 18125 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: ثَلَاثَةَ، أَيَّامٍ، سِتَّةَ، مَسَاكِينَ (المشترك ٤٠٪)
- موطأ مالك 984 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.