ما كنت أرى الجهد بلغ بك ما أرى أتجد…
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، قَالَا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ ، قَالَ : قَعَدْتُ إِلَى كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ فِي الْمَسْجِدِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ : فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ سورة البقرة آية 196 ، قَالَ كَعْبٌ : فِيَّ أُنْزِلَتْ كَانَ بِي أَذًى مِنْ رَأْسِي ، فَحُمِلْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَلَى وَجْهِي ، فَقَالَ : مَا كُنْتُ أُرَى الْجُهْدَ بَلَغَ بِكَ مَا أَرَى ، أَتَجِدُ شَاةً ؟ ، قُلْتُ : لَا ، قَالَ : فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ سورة البقرة آية 196 ، قَالَ : فَالصَّوْمُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ، وَالصَّدَقَةُ عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ طَعَامٍ ، وَالنُّسُكُ شَاةٌ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِه… (حديث 1814)، وفيه رواية البخاري 1814 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 2,800 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿أَوْ صَدَقَةٍ﴾ وَهِيَ إِطْعَامُ سِتَّةِ مَسَاكِين… حديث 1815
- بَاب الْإِطْعَامُ فِي الْفِدْيَةِ نِصْفُ صَاعٍ حديث 1816
- بَاب النُّسْكُ شَاةٌ حديث 1817
- بَاب غَزْوَةِ الْحُدَيْبِيَةِ، وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ… الأحاديث 4147–4191
- بَاب ما رخص للمريض أن يقول: إِنِّي وَجِعٌ، أَوْ وَا رَأْسَاهْ، أَوْ اشْتَدَّ بِي… الأحاديث 5665–5668
- بَاب الْحَلْقِ مِنْ الْأَذَى حديث 5703
في الكتب التسعة (8 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1814)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1201 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَأْسَكَ، بِشَاةٍ (المشترك ٨٠٪)
- سنن أبي داود 1860 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِشَاةٍ (المشترك ٩٠٪)
- جامع الترمذي 2974 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَصُمْ، بِشَاةٍ (المشترك ٨٠٪)
- سنن النسائي 2851 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: بِشَاةٍ؛ ويوافقه في: «أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، أَوِ انْسُكْ…» (المشترك ٦٠٪)
- سنن ابن ماجه 3079 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: ثَلَاثَةَ، أَيَّامٍ، سِتَّةَ، مَسَاكِينَ (المشترك ٤٠٪)
- مسند أحمد 18125 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: ثَلَاثَةَ، أَيَّامٍ، سِتَّةَ، مَسَاكِينَ (المشترك ٤٠٪)
- موطأ مالك 984 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.