فاحلق وصم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين أو…
النص
وحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ . ح وحَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يُحَدِّثُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَتَى عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ ، وَأَنَا أُوقِدُ تَحْتَ ، قَالَ الْقَوَارِيرِيُّ : قِدْرٍ لِي ، وقَالَ أَبُو الرَّبِيعِ : بُرْمَةٍ لِي وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَلَى وَجْهِي ، فَقَالَ : أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ ؟ ، قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : فَاحْلِقْ وَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ أَوِ انْسُكْ نَسِيكَةً ، قَالَ أَيُّوبُ : فَلَا أَدْرِي بِأَيِّ ذَلِكَ بَدَأَ ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا ، عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ،فِي هَذَا الْإِسْنَادِ : بِمِثْلِهِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِه… (حديث 1814)، وفيه رواية البخاري 1814 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 2,800 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿أَوْ صَدَقَةٍ﴾ وَهِيَ إِطْعَامُ سِتَّةِ مَسَاكِين… حديث 1815
- بَاب الْإِطْعَامُ فِي الْفِدْيَةِ نِصْفُ صَاعٍ حديث 1816
- بَاب النُّسْكُ شَاةٌ حديث 1817
- بَاب غَزْوَةِ الْحُدَيْبِيَةِ، وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ… الأحاديث 4147–4191
- بَاب ما رخص للمريض أن يقول: إِنِّي وَجِعٌ، أَوْ وَا رَأْسَاهْ، أَوْ اشْتَدَّ بِي… الأحاديث 5665–5668
- بَاب الْحَلْقِ مِنْ الْأَذَى حديث 5703
في الكتب التسعة (8 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1814)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1201 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَأْسَكَ، بِشَاةٍ (المشترك ٨٠٪)
- سنن أبي داود 1860 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِشَاةٍ (المشترك ٩٠٪)
- جامع الترمذي 2974 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَصُمْ، بِشَاةٍ (المشترك ٨٠٪)
- سنن النسائي 2851 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: بِشَاةٍ؛ ويوافقه في: «أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، أَوِ انْسُكْ…» (المشترك ٦٠٪)
- سنن ابن ماجه 3079 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: ثَلَاثَةَ، أَيَّامٍ، سِتَّةَ، مَسَاكِينَ (المشترك ٤٠٪)
- مسند أحمد 18125 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: ثَلَاثَةَ، أَيَّامٍ، سِتَّةَ، مَسَاكِينَ (المشترك ٤٠٪)
- موطأ مالك 984 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.