احلق رأسك وصم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1814)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1201 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَأْسَكَ، بِشَاةٍ (المشترك ٨٠٪)
• سنن أبي داود 1860 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِشَاةٍ (المشترك ٩٠٪)
• جامع الترمذي 2974 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَصُمْ، بِشَاةٍ (المشترك ٨٠٪)
• سنن النسائي 2851 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: بِشَاةٍ؛ ويوافقه في: «أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، أَوِ انْسُكْ…» (المشترك ٦٠٪)
• سنن ابن ماجه 3079 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: ثَلَاثَةَ، أَيَّامٍ، سِتَّةَ، مَسَاكِينَ (المشترك ٤٠٪)
• مسند أحمد 18125 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: ثَلَاثَةَ، أَيَّامٍ، سِتَّةَ، مَسَاكِينَ (المشترك ٤٠٪)
• موطأ مالك 984 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.