بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 18)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1709 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ،…»، ولا ذكر فيه لـ: بَايِعُونِي، أَوْلَادَكُمْ، الدُّنْيَا، عَاقَبَهُ…؛ ويوافقه في: «وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ…» (المشترك ٦٠٪)
• جامع الترمذي 1439 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ،…»، ولا ذكر فيه لـ: بَايِعُونِي، تَقْتُلُوا، أَوْلَادَكُمْ، الدُّنْيَا؛ ويوافقه في: «وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ…» (المشترك ٥٠٪)
• سنن النسائي 4161 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَايِعُونِي، الدُّنْيَا، بَايَعْنَاهُ (المشترك ٩٠٪)
• مسند أحمد 22733 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ،…»، ولا ذكر فيه لـ: بَايِعُونِي، الدُّنْيَا؛ ويوافقه في: «بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ…» (المشترك ٥٧٪)
• سنن الدارمي 1728 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَعْصُوا، مَعْرُوفٍ (المشترك ٩٣٪)
• مسند أحمد 23993 — عن عوف بن مالك الأشجعي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا،…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: بَايِعُونِي، شَيْئًا، بَايَعْنَاهُ (المشترك ١٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.