اعتمري في رمضان فإن عمرة في رمضان تعدل حجة

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1782)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1256 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَمَضَانُ، عُمْرَةً، حَجَّةٌ (المشترك ٥٠٪)
• سنن أبي داود 1990 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَمَضَانُ، عُمْرَةً، حَجَّةٌ (المشترك ٥٠٪)
• سنن النسائي 2110 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَحْوًا، مِمَّا (المشترك ٦٧٪)
• سنن ابن ماجه 2994 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَمَضَانُ، عُمْرَةً، حَجَّةٌ (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 2025 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَحْوًا، مِمَّا (المشترك ٦٧٪)
• سنن الدارمي 1156 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَحْوًا، مِمَّا (المشترك ٦٧٪)
• سنن أبي داود 1988 — عن أم معقل الأنصارية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَمَضَانُ، عُمْرَةً، حَجَّةٌ (المشترك ٥٠٪)
• جامع الترمذي 939 — عن أم معقل الأنصارية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَمَضَانُ، عُمْرَةً، حَجَّةٌ (المشترك ٥٠٪)
• سنن ابن ماجه 2991 — عن وهب بن خنبش الطائي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَمَضَانُ، عُمْرَةً، حَجَّةٌ (المشترك ٥٠٪)
• سنن ابن ماجه 2992 — عن وهب بن خنبش الطائي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَمَضَانُ، عُمْرَةً، حَجَّةٌ (المشترك ٥٠٪)
• سنن ابن ماجه 2993 — عن الهيثم بن نهيك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَمَضَانُ، عُمْرَةً، حَجَّةٌ (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 17599 — عن وهب بن خنبش الطائي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَمَضَانُ، عُمْرَةً، حَجَّةٌ (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 17600 — عن وهب بن خنبش الطائي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَحْوًا، مِمَّا (المشترك ٦٧٪)
• مسند أحمد 17661 — عن وهب بن خنبش الطائي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَمَضَانُ، عُمْرَةً، حَجَّةٌ (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 17839 — عن معقل بن أبي معقل الأسدي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَمَضَانُ، اعْتَمِرِي، عُمْرَةً (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 27106 — عن أم معقل الأنصارية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَمَضَانُ، اعْتَمِرِي، عُمْرَةً (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 27285 — عن أم معقل الأنصارية للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَحْوًا، مِمَّا (المشترك ٦٧٪)
• مسند أحمد 27286 — عن أم معقل الأنصارية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَمَضَانُ، عُمْرَةً، حَجَّةٌ (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 27288 — عن أم معقل الأنصارية للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَحْوًا، مِمَّا (المشترك ٦٧٪)
• مسند أحمد 27291 — عن أم معقل الأنصارية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَمَضَانُ، عُمْرَةً، حَجَّةٌ (المشترك ٥٠٪)
• سنن الدارمي 1157 — عن أم معقل الأنصارية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَمَضَانُ، عُمْرَةً، حَجَّةٌ (المشترك ٥٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.