فإذا كان رمضان فاعتمري فيه فإن عمرة فيه تعدل…
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنَا عَطَاءٌ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِامْرَأَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ سَمَّاهَا ابْنُ عَبَّاسٍ ، فَنَسِيتُ اسْمَهَا : مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا الْعَامَ ؟ , قَالَتْ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، إِنَّمَا كَانَ لَنَا نَاضِحَانِ فَرَكِبَ أَبُو فُلَانٍ وَابْنُهُ لِزَوْجِهَا وَابْنِهَا نَاضِحًا وَتَرَكَ نَاضِحًا نَنْضَحُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : فَإِذَا كَانَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي فِيهِ ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب عُمْرَةٍ فِي رَمَضَانَ (حديث 1782)، وفيه رواية البخاري 1782 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 2,000 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب حَجِّ النِّسَاءِ الأحاديث 1861–1864
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1782)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1256 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَمَضَانُ، عُمْرَةً، حَجَّةٌ (المشترك ٥٠٪)
- سنن أبي داود 1990 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَمَضَانُ، عُمْرَةً، حَجَّةٌ (المشترك ٥٠٪)
- سنن النسائي 2110 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَحْوًا، مِمَّا (المشترك ٦٧٪)
- سنن ابن ماجه 2994 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَمَضَانُ، عُمْرَةً، حَجَّةٌ (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 2025 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَحْوًا، مِمَّا (المشترك ٦٧٪)
- سنن الدارمي 1156 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَحْوًا، مِمَّا (المشترك ٦٧٪)
- سنن أبي داود 1988 — عن أم معقل الأنصارية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَمَضَانُ، عُمْرَةً، حَجَّةٌ (المشترك ٥٠٪)
- جامع الترمذي 939 — عن أم معقل الأنصارية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَمَضَانُ، عُمْرَةً، حَجَّةٌ (المشترك ٥٠٪)
- سنن ابن ماجه 2991 — عن وهب بن خنبش الطائي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَمَضَانُ، عُمْرَةً، حَجَّةٌ (المشترك ٥٠٪)
- سنن ابن ماجه 2992 — عن وهب بن خنبش الطائي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَمَضَانُ، عُمْرَةً، حَجَّةٌ (المشترك ٥٠٪)
- سنن ابن ماجه 2993 — عن الهيثم بن نهيك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَمَضَانُ، عُمْرَةً، حَجَّةٌ (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 17599 — عن وهب بن خنبش الطائي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَمَضَانُ، عُمْرَةً، حَجَّةٌ (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 17600 — عن وهب بن خنبش الطائي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَحْوًا، مِمَّا (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 17661 — عن وهب بن خنبش الطائي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَمَضَانُ، عُمْرَةً، حَجَّةٌ (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 17839 — عن معقل بن أبي معقل الأسدي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَمَضَانُ، اعْتَمِرِي، عُمْرَةً (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 27106 — عن أم معقل الأنصارية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَمَضَانُ، اعْتَمِرِي، عُمْرَةً (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 27285 — عن أم معقل الأنصارية للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَحْوًا، مِمَّا (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 27286 — عن أم معقل الأنصارية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَمَضَانُ، عُمْرَةً، حَجَّةٌ (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 27288 — عن أم معقل الأنصارية للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَحْوًا، مِمَّا (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 27291 — عن أم معقل الأنصارية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَمَضَانُ، عُمْرَةً، حَجَّةٌ (المشترك ٥٠٪)
- سنن الدارمي 1157 — عن أم معقل الأنصارية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَمَضَانُ، عُمْرَةً، حَجَّةٌ (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.