حجة واحدة واعتمر أربعا عمرته الأولى التي صده المشركون…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1778)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1252 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: صَدَّهُ، الْمُشْرِكُونَ، مِنَالْعَامِ، صَالَحَهُمْ؛ ويوافقه في: «أَرْبَعٌ عُمْرَةُ الْحُدَيْبِيَةِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ…» (المشترك ٦٢٪)
• سنن أبي داود 1994 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَعُمْرَةُ الْجِعِرَّانَةِ إِذْ قَسَمَ غَنِيمَةَ أُرَاهُ حُنَيْنٍ،…»؛ والمشترك ألفاظ: أَرْبَعٌ، عُمْرَةُ، الْقَعْدَةِ (المشترك ٢٩٪)
• مسند أحمد 12372 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: عُمْرَةُ، أُرَاهُ، قُلْتُ؛ ويوافقه في: «وَعُمْرَةُ الْجِعِرَّانَةِ إِذْ قَسَمَ غَنِيمَةَ أُرَاهُ…» (المشترك ٥٢٪)
• سنن الدارمي 1091 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: عُمْرَةُ، أُرَاهُ، قُلْتُ؛ ويوافقه في: «وَعُمْرَةُ الْجِعِرَّانَةِ إِذْ قَسَمَ غَنِيمَةَ أُرَاهُ…» (المشترك ٥٧٪)
• سنن أبي داود 1991 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَرْبَعٌ عُمْرَةُ الْحُدَيْبِيَةِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ حَيْثُ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: عُمْرَةُ، الْقَعْدَةِ (المشترك ٢٤٪)
• جامع الترمذي 816 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَعُمْرَةُ الْجِعِرَّانَةِ إِذْ قَسَمَ غَنِيمَةَ أُرَاهُ حُنَيْنٍ،…»؛ والمشترك ألفاظ: أَرْبَعٌ، عُمْرَةُ، الْحُدَيْبِيَةِ، الْقَعْدَةِ، الْجِعِرَّانَةِ (المشترك ٣٨٪)
• سنن ابن ماجه 3003 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَعُمْرَةٌ مِنَالْعَامِ الْمُقْبِلِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ حَيْثُ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَرْبَعٌ، عُمْرَةُ، الْحُدَيْبِيَةِ، الْجِعِرَّانَةِ (المشترك ٢٩٪)
• مسند أحمد 2211 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَعُمْرَةُ الْجِعِرَّانَةِ إِذْ قَسَمَ غَنِيمَةَ أُرَاهُ حُنَيْنٍ،…»؛ والمشترك ألفاظ: أَرْبَعٌ، عُمْرَةُ، الْحُدَيْبِيَةِ، الْقَعْدَةِ، الْجِعِرَّانَةِ (المشترك ٣٨٪)
• مسند أحمد 2954 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَعُمْرَةٌ مِنَالْعَامِ الْمُقْبِلِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ حَيْثُ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَرْبَعٌ، عُمْرَةُ، الْحُدَيْبِيَةِ، الْجِعِرَّانَةِ (المشترك ٢٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.