اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن…
النص
حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ : اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ ، وَاعْتَمَرَ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ ، وَاعْتَمَرَ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : لَقَدْ عَلِمَ أَنَّهُ اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرٍ بِعُمْرَتِهِ الَّتِي حَجَّ فِيهَا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَنْ اعْتَمَرَ قَبْلَ الْحَجِّ (حديث 1774)، وفيه رواية البخاري 1774 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 500 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب كَمْ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ الأحاديث 1775–1781
- بَاب عُمْرَةِ الْقَضَاءِ، ذَكَرَهُ أَنَسٌ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ الأحاديث 4251–4256
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1774)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 1986 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: اعْتَمَرَ، قَبْلَ، يَحُجَّ (المشترك ٤٣٪)
- جامع الترمذي 937 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اعْتَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ، وَقَالَ…»؛ والمشترك ألفاظ: اعْتَمَرَ (المشترك ١٤٪)
- مسند أحمد 18629 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: اعْتَمَرَ، قَبْلَ، يَحُجَّ (المشترك ٤٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.