إن نزول الأبطح ليس بسنة إنما نزله رسول الله…
النص
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، وَعَبْدَةُ ، وَوَكِيعٌ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ،ح وحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، ح وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : إِنَّ نُزُولَ الْأَبْطَحِ لَيْسَ بِسُنَّةٍ ، إِنَّمَا نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِيَكُونَ أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الْمُحَصَّبِ (الأحاديث 1765–1766)، وفيه رواية البخاري 1765 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 600 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1765)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1311 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَنْزِلٌ، أَسْمَحَ، لِخُرُوجِهِ (المشترك ٤٣٪)
- سنن أبي داود 2008 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَنْزِلُهُ، لِيَكُونَ، أَسْمَحَ، لِخُرُوجِهِ (المشترك ٥٧٪)
- جامع الترمذي 923 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَسْمَحَ، لِخُرُوجِهِ، بِالْأَبْطَحِ (المشترك ٤٣٪)
- سنن ابن ماجه 3067 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: لِيَكُونَ، أَسْمَحَ، لِخُرُوجِهِ، بِالْأَبْطَحِ (المشترك ٥٧٪)
- مسند أحمد 25575 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَنْزِلُهُ، لِيَكُونَ، أَسْمَحَ، لِخُرُوجِهِ (المشترك ٥٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.