خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق…
النص
فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ , فَقُلْتُ : لَوْ رَأَيْتَنِي خَرَجْتُ إِلَى الطُّورِ فَلَقِيتُ كَعْبًا , فَمَكَثْتُ أَنَا وَهُوَ يَوْمًا أُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَيُحَدِّثُنِي عَنِ التَّوْرَاةِ , فَقُلْتُ لَهُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ أُهْبِطَ , وَفِيهِ تِيبَ عَلَيْهِ , وَفِيهِ قُبِضَ , وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ ، مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا وَهِيَ تُصْبِحُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مُصِيخَةً حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ شَفَقًا مِنَ السَّاعَةِ إِلَّا ابْنَ آدَمَ ، وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُؤْمِنٌ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ , قَالَ كَعْبٌ : ذَلِكَ يَوْمٌ فِي كُلِّ سَنَةٍ , فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ : كَذَبَ كَعْبٌ , قُلْتُ : ثُمَّ قَرَأَ كَعْبٌ ، فَقَالَ : صَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هُوَ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : صَدَقَ كَعْبٌ إِنِّي لَأَعْلَمُ تِلْكَ السَّاعَةَ ، فَقُلْتُ : يَا أَخِي حَدِّثْنِي بِهَا , قَالَ : هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ قَبْلَ أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ , فَقُلْتُ : أَلَيْسَ قَدْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : لَا يُصَادِفُهَا مُؤْمِنٌ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ , وَلَيْسَتْ تِلْكَ السَّاعَةَ صَلَاةٌ , قَالَ : أَلَيْسَ قَدْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : مَنْ صَلَّى وَجَلَسَ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ لَمْ يَزَلْ فِي صَلَاتِهِ , حَتَّى تَأْتِيَهُ الصَّلَاةُ الَّتِي تُلَاقِيهَا , قُلْتُ : بَلَى , قَالَ : فَهُوَ كَذَلِكَ.
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 176)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 649 (ي) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا يَزَالُ الْعَبْدُ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: يَزَالُ، صَلَاةٍ (المشترك ١٤٪)
- سنن أبي داود 470 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا يَزَالُ الْعَبْدُ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: يَزَالُ، صَلَاةٍ (المشترك ١٤٪)
- جامع الترمذي 330 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «الصَّوْتُ يَعْنِي الضَّرْطَةَ»، ولا ذكر فيه لـ: الْعَبْدُ، أَعْجَمِيٌّ؛ ويوافقه في: «مَا الْحَدَثُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ» (المشترك ٦٤٪)
- سنن النسائي 1430 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا يَزَالُ الْعَبْدُ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: صَلَاةٍ (المشترك ٧٪)
- مسند أحمد 10308 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا يَزَالُ الْعَبْدُ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: يَزَالُ، صَلَاةٍ (المشترك ١٤٪)
- موطأ مالك 387 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا يَزَالُ الْعَبْدُ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: يَزَالُ، صَلَاةٍ (المشترك ١٤٪)
- سنن النسائي 734 — عن سهل بن سعد الساعدي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا الْحَدَثُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: صَلَاةٍ، الْمَسْجِدِ، يَنْتَظِرُ (المشترك ٢١٪)
- مسند أحمد 11907 — عن أبو سعيد الخدري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا الْحَدَثُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْمَسْجِدِ، رَجُلٌ، أَعْجَمِيٌّ؛ ويوافقه في: «لَا يَزَالُ الْعَبْدُ فِي صَلَاةٍ مَا…» (المشترك ٣٦٪)
- مسند أحمد 22812 — عن سهل بن سعد الساعدي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا الْحَدَثُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: صَلَاةٍ، الْمَسْجِدِ، يَنْتَظِرُ (المشترك ٢١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.