أنت تفتي أن تصدر الحائض قبل أن يكون آخر…
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ لَهُ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ : أَنْتَ تُفْتِي الْحَائِضَ أَنْ تَصْدُرَ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهَا بِالْبَيْتِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَلَا تُفْتِي بِذَلِكَ ، قَالَ : إِمَّا لَا ، فَاسْأَلْ فُلَانَةَ الْأَنْصَارِيَّةَ هَلْ أَمَرَهَا النَّبِيُّ ﷺ بِذَلِكَ ، فَرَجَعَ زَيْدٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَضْحَكُ ، فَقَالَ : مَا أُرَاكَ إِلَّا قَدْ صَدَقْتَ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب طَوَافِ الْوَدَاعِ (الأحاديث 1755–1756)، وفيه رواية البخاري 1755 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1755)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1328 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن أبي داود 2002 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَكُونَ، آخِرُ، عَهْدِهِمْ، بالبيت (المشترك ٥٠٪)
- سنن ابن ماجه 3070 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَكُونَ، آخِرُ، عَهْدِهِمْ، بالبيت (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 1990 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: النَّاسُ، خُفِّفَ (المشترك ٧٥٪)
- سنن الدارمي 1228 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَكُونَ، آخِرُ، عَهْدِهِمْ، بالبيت (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.