إذا أصاب بحده فكل وإذا أصاب بعرضه فقتل فإنه…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 175)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1929 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: فَقَتَلَ، قُلْتُ؛ ويوافقه في: «إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعَلَّمَ فَقَتَلَ فَكُلْ» (المشترك ٦٤٪)
• سنن أبي داود 2848 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: فَقَتَلَ، قُلْتُ؛ ويوافقه في: «إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعَلَّمَ فَقَتَلَ فَكُلْ» (المشترك ٦٤٪)
• جامع الترمذي 1467 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعَلَّمَ فَقَتَلَ فَكُلْ» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: فَكُلْ، أَمْسَكَهُ (المشترك ٩٪)
• سنن النسائي 4306 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِذَا أَكَلَ فَلَا تَأْكُلْ فَإِنَّمَا أَمْسَكَهُ عَلَى…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: فَقَتَلَ، فَكُلْ، تَأْكُلْ (المشترك ١٨٪)
• سنن ابن ماجه 3208 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَقَتَلَ، قُلْتُ، فَأَجِدُ، مَعَهُ (المشترك ٧٣٪)
• مسند أحمد 18270 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: الْمُعَلَّمَ، فَقَتَلَ، فَأَجِدُ، سَمَّيْتَ…؛ ويوافقه في: «أُرْسِلُ كَلْبِي فَأَجِدُ مَعَهُ كَلْبًا آخَرَ،…» (المشترك ٦٤٪)
• سنن الدارمي 1301 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِذَا أَكَلَ فَلَا تَأْكُلْ فَإِنَّمَا أَمْسَكَهُ عَلَى…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: فَقَتَلَ، فَكُلْ، تَأْكُلْ (المشترك ١٨٪)
• مسند أحمد 2049 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: الْمُعَلَّمَ، أَكَلَ، قُلْتُ؛ ويوافقه في: «إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعَلَّمَ فَقَتَلَ فَكُلْ» (المشترك ٥٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.