رمى عبد الله جمرة العقبة من بطن الوادي بسبع…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1747)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1296 (و) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: إِلَهَ، غَيْرُهُ، أُنْزِلَتْ، سُورَةُ، الْبَقَرَةِ (المشترك ٤٦٪)
• سنن أبي داود 1974 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ نَاسًا يَرْمُونَهَا مِنْ فَوْقِهَا، فَقَالَ، وَالَّذِي…»؛ والمشترك ألفاظ: أُنْزِلَتْ، سُورَةُ، الْبَقَرَةِ (المشترك ٢٧٪)
• جامع الترمذي 901 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ نَاسًا يَرْمُونَهَا مِنْ فَوْقِهَا، فَقَالَ، وَالَّذِي…»؛ والمشترك ألفاظ: أُنْزِلَتْ، سُورَةُ، الْبَقَرَةِ (المشترك ٢٧٪)
• سنن النسائي 3070 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: إِلَهَ، غَيْرُهُ، أُنْزِلَتْ، سُورَةُ، الْبَقَرَةِ (المشترك ٤٦٪)
• سنن ابن ماجه 3030 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: إِلَهَ، غَيْرُهُ، أُنْزِلَتْ، سُورَةُ، الْبَقَرَةِ (المشترك ٤٦٪)
• مسند أحمد 4359 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْوَلِيدِ (المشترك ٩١٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.